Українська (Україна) 
Русский (Россия) 
Polski (PL) 
English (United Kingdom) 
Итальянская епископская конференция обнародовала послание на 46-й Национальный день защиты жизни, который будет отмечаться 4 февраля. Тема послания - «Удивительная сила жизни». Епископы вдохновляются вопросом Господа Иисуса Христа из Евангелия от святого Марка: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит?».
В послании отмечается, что существует множество ситуаций, в которых люди неспособны признать ценность жизни и решают положить ей конец или же допускает, чтобы она подвергалась опасности.
«Жизнь врага - будь то солдат, гражданское лицо, женщина, ребенок или старик, - становится препятствием для достижения собственных целей и может, более того, должна быть истреблена силой оружия или в любом случае уничтожена насилием»: именно такой менталитет обличают итальянские епископы.
Они перечисляют наиболее уязвимые категории, чья жизнь не имеет ценности в глазах у многих: это, например, мигранты, погибающие в море или в пустыне при попустительстве многих; это работники, чья жизнь нередко уподобляется товару и поэтому подвергается риску в условиях недостаточной безопасности труда; жизнь женщин по сей день считается собственностью мужчин, и отцы, мужья, женихи унижают их насилием, вплоть до убийства; на больных и инвалидов часто смотрят как на недостойных жизни; жизнь детей, родившихся или еще находящихся в материнской утробе, часто подчинена желаниям взрослых и становится жертвой таких злодеяний, как торговля людьми, порнография, суррогатное материнство, изъятие органов. Особым образом епископы упоминают об аборте: «Неправомерно представленный как право, он все больше превращается в нечто обыденное, в том числе и посредством абортивных препаратов или легкодоступных “таблеток следующего дня”». Если же человек сумеет преодолеть идеологический подход к человеческой жизни, станет очевидно, что «каждая жизнь, даже если она отмечена самыми большими ограничениями, обладает неизмеримой ценностью и способна что-то предложить другим».
В частности, приводится пример тяжелобольных, - именно у их изголовья многие здоровые телом, но отчаявшиеся духом, обретают утешение. Или же дети: «Как часто бывает, что нежеланное дитя своей жизнью становится благословением и для себя самого, и для других», -пишут епископы и затем приводят убедительные доводы, свидетельствующие о неотъемлемом достоинстве и ценности каждой человеческой жизни. В частности, они упоминают о несостоятельности оценок, которые приводили к пренебрежению человеческой жизнью в прошлом: так, попытки научных обоснований расовой дискриминации утратили какую-либо убедительность; а попытки определить, с какого именно момента жизнь человека в материнской утробе становится «человеческой», имеют все меньше оснований перед лицом все более глубоких познаний о внутриутробной жизни.
Кроме того, когда утверждается, будто кто-то или что-то вправе решать, есть ли у той или иной жизни право на существование, то крайне трудно определить четкие границы, с которыми бы все согласились и за которые нельзя выходить. Часто подобные решения оказываются произвольными или чисто формальными. «С другой стороны, что делает одну жизнь достойной, а другую - нет? Каковы неоспоримые критерии измерения счастья и реализации человека?», - вопрошают епископы и заявляют о своей обеспокоенность тем, как развиваются местные законодательные системы на тему эвтаназии.
«Мы справедливо осуждаем отвержение жизни, имевшее место в прошлом и часто оправданное идеологическими взглядами или даже религиозными воззрениями, для нас неприемлемыми. Можем ли мы быть уверены, что завтра не будут смотреть с ужасом на то, что мы сегодня с безразличием наблюдаем или цинично делаем? В этом случае недостаточно взывать к правомерности или “необходимости” определенных практик, чтобы быть оправданными судом истории».
Мы не господа жизни и никогда не сможем ими стать, это «неразумно и несправедливо, ни при каких обстоятельствах», отмечают авторы послания, подчеркивая: «Уважение жизни не сводится к вопросу вероисповедания». Прелаты цитируют Папу Франциска: «Степень прогресса какой-либо культуры измеряется способностью беречь жизнь, особенно на ее самых уязвимых этапах».
Для верующих же, взирающих на тайну жизни как на дар Творца, «ее защита и продвижение в любых ситуациях - это неукоснительный долг веры и любви», - подчеркивают в заключительной части послания епископы Италии.
Ольга Сакун - Град Ватикан