Нидерланды: Кардинал Эйк (Eijk). Эвтаназия как вызов в секуляризированном мире

В такой стране, как Нидерланды, где даже самые маленькие страдания становятся причиной и критерием законного прекращения жизни, очень нужно христианское свидетельство о ценности жизни и смысле страдания. На это указывает Кардинал Виллем Эйк (Willem Eijk), комментируя документ Ватикана "Samaritanus bonus", который напоминает нам о решительном сопротивление Церкви всем формам эвтаназии.

Архиепископ Утрехта отмечает, что в последние десятилетия в Нидерландах произошел резкий спад, который привел к всё большей легализации эвтаназии и потери уважения к жизни.

Он начался в 1970-х годах с согласия эвтаназию неизлечимо больных людей, а ещё через десять лет было дано согласие на "сладкую смерть" также для людей, которые не были неизлечимо больными, а потом для тех, кто страдает психическими и нейродегенеративные заболевания .

Позорным прорывом в продвижении культуры смерти стала эвтаназия новорождённых (тяжелобольных и инвалидов, устранило барьер необходимости пациента давать согласие на эвтаназию), а недавно также людей с депрессией и деменцией, а также тех, кому исполнилось 75 лет и чья жизнь, как провозглашают сторонники эвтаназии, уже можно считать совершённой.

Примас Нидерландов указывает на важность ватиканского документа "Samaritanus bonus". В нём чётко напоминаются проблемы, на которых не обращали внимания или молчали священники в секуляризованных Нидерландах, существенно отступили от учения Церкви о защите жизни, создав гипериндивидуалистичну мораль для современности.

Он также напоминает, что священнослужители должны избегать любых жестов, которые могут означать одобрение эвтаназии, включая пребывания с пациентом в тот момент, когда его убивают.

Хороший пастырский уход за человеком, который хочет пройти эвтаназию, требует, чтобы священник, который сопровождает это, чётко сказал, что эвтаназия является нарушением неотъемлемой ценности человеческой жизни - констатирует Кардинал Эйк.

Он добавляет, что эвтаназия тяжёлый и необратимый грех, совершённый непосредственно перед встречей со своим Творцом.

Ссылаясь на энциклику «Veritatis sjaj» Иоанна Павла II, кардинал отмечает, что настоящий священник не ведёт людей, доверенных его пастырской опеке, к тому, что часто называют пастырским решением в форме компромисса между учением Церкви и реальностью, а должен вести их к истине, также в области морали.

Кардинал Эйк отмечает, что священники должны молиться с пациентом о нём, стремясь изменить его сердце.

Они также должны предложить ему паллиативную помощь как альтернативу и убедиться, что пациент не одинок и окружён заботливыми людьми.

Он также отмечает, что просьба об эвтаназии часто является криком о помощи.

 Когда предлагается адекватная помощь, многие люди, которые заявили о готовности эвтаназии, не настаивают на этой просьбе, поскольку видят, что окружающие воспринимают их страхи и внутреннюю борьбу.

Архиепископ Утрехта подчёркивает, что однозначные объяснения, содержащиеся в документе Ватикана, очень нужны в мире, где эвтаназия пропагандируется как добро и права человека.

Он отмечает, что по подсчётам экспертов в Нидерландах в следующее десятилетие эвтаназия составит 8% всех смертей в этой стране.

Кардинал Эйк отмечает, что воспитание культуры смерти ставит перед католиками ещё один сложный вызов: убедить секуляризованное общество, что  страдания могут иметь смысл, если рассматривать их в свете Христа.

 Источник: Watykan News / KAI

Перевод и обработка собственные: https://www.hli.org.pl/pl/newsy/5362-kard-eijk-eutanazja-wyzwaniem-w-zsekularyzowanym-swiecie.html