Был ли гомосексуализм нормой в античном мире?

От апологетов гомосексуализма нередко можно услышать, что гомосексуализм был нормой в античном мире, особенно в древнем Риме и Греции. На самом же деле миф о «гомосексуальной утопии» в древней Греции популяризировал судимый за содомию Оскар Уайлд, а дошедшие до нас фрагментарные свидетельства в виде античных текстов и произведений искусства указывают скорее на обратное.

На протяжении всей истории человечества, гомосексуализм, особенно в пассивной роли, существовал как позорное и маргинальное явление.

Лишь в прогнивших цивилизациях, в период их упадка, однополые практики, возможно, получали некоторое распространение, но даже тогда, влечение к представителям своего пола более сильное, нежели к представителям противоположного, считалось выходящим за рамки нормы. Нигде и никогда до нашего времени исключительно гомосексуальные отношения между взрослыми не были санкционированы.

Читая эту статью, необходимо помнить об условности современного термина «гомосексуализм», используемого в ней для описания античных сексуальных практик, происходящих между людьми одного пола, которые едва ли сопоставимы с тем, что происходит в ЛГБТ-сообществе. Акты оральной или анальной пенетрации всегда считались глубоко унизительными и оскверняющими для реципиента.

В Афинах гомосексуалисты презирались и были обязаны заявлять о своем пороке в экклесию, после чего лишались всех гражданских прав. Если же они скрывали свой порок, то их подвергали остракизму или казнили. Для них существовали унизительные прозвища, такие как euryproktos (широкий анус), chaunoproktos (зияющий анус) и lakkoproktos (анус как яма).

В речи Эсхина против Тимарха говорится, что если какой-либо афинянин будет любовником мужчины¹, то ему запрещается:
1) быть одним из девяти архонтов,
2) быть священником,
3) быть защитником на суде,
4) занимать какую-либо должность внутри и вне Афинского государства
5) исполнять обязанности глашатая или избирать глашатая,
6) входить в священные общественные места, участвовать в религиозных литургиях с венком на голове и находиться в той части площади, которая освящена окроплением.
Нарушитель вышеназванных указаний наказывался смертью.

Подавляющее большинство исследователей согласны, что в Древней Греции гомосексуальный контакт между двумя равноправными мужчинами считался глубоко противоестественным и жестоко карался. Для обозначения мужчины, добровольно принявшего пассивную роль в анально-генитальном контакте существовало специальное понятие: κίναιδος — кинейдос (падший). Приняв пассивную роль, кинейдос уподоблялся проститутке и становился недостойным быть свободным человеком. Как следствие кинейдос лишался прав гражданина.  Также считалось, что человек, позволивший быть анально проникнутым, считался склонным к злоупотреблению алкоголем, едой, деньгами или властью. (Greenberg in Roger 1997, стр. 181). 

https://pro-lgbt.ru/uk/461/