Deutsch (Deutschland) 
Українська (Україна) 
Русский (Россия) 
Polski (PL) 
English (United Kingdom) 
Супруги Ульма в Польше укрывали от нацистов евреев и были расстреляны вместе со своими детьми. При этом Виктория была беременна.
В Польше будет признана блаженной целая семья вместе с нерожденным ребенком. Это супруги Иосиф и Виктория Ульма, а также их 7 детей. Вся семья была расстреляна немецкими нацистами в 1944 году за то, что супруги укрывали евреев. Беатификация состоится 10 сентября 2023 года в деревне Маркова Подкарпатского воеводства, сообщила Пшемысльская архиепархия.
Супруги-фермеры были трудолюбивыми, глубоко верующими католиками, жили в этой деревне, а сейчас там расположен музей, который рассказывает их историю. Во время немецкой оккупации супруги, несмотря на угрозу собственной жизни, прятали у себя восьмерых знакомых евреев.
24 марта 1944 года по доносу в их дом постучали гитлеровцы. При обыске они обнаружили спрятанных евреев. Согнав всех во двор, они немедленно расстреляли евреев на глазах у всех остальных, а потом на глазах родителей были убиты все их малолетние дети (в возрасте от одного года до восьми лет): Антоний, Барбара, Франтишек, Мария, Станислава и Владислав. После чего застрелили Иосифа и Викторию. Она на тот момент была на девятом месяце беременности.
В 1995 году семье Ульма было присвоено звание «Праведников мира», а в 2003 году были начаты процедуры Католической Церкви, связанные с причислением семьи к лику блаженных.
Праведників народів світу. 17 грудня минулого року Папа Франциск затвердив декрет про мучеництво сім’ї Ульмів. Блаженними Католицької Церкви будуть проголошені подружжя Юзефа й Вікторії, а також Станіслав, Барбара, Владислав, Францішек, Антоній, Марія Ульми, як і ненароджене дитя, що мало прийти на світ навесні 1944‑го.
17 грудня минулого року Папа Франциск затвердив декрет про мучеництво сім’ї Ульмів. Блаженними Католицької Церкви будуть проголошені подружжя Юзефа й вікторії, а також Станіслав, Барбара, Владислав, Францішек, Антоній, Марія Ульми, як і ненароджене дитя, що мало прийти на світ навесні 1944‑го.
Історик, віцеголова Інституту національної пам’яті др Матеуш Шпитма (його бабуся — сестра Вікторії Ульм) нагадав на своєму Фейсбуку, що пологи у Вікторії почалися під час скоєння того злочину. «Визнано, що хрещення [ненародженої дитини] настало, але не водою, а кров’ю», — зазначив др Шпитма.
Постулатор процесу о. др Вітольд Бурда звертає увагу, що в теології здавна існує переконання: у випадку тих, хто перебуває на шляху до хрещення, прагне його прийняти, зазнає смерті до хрещення, але за віру у Христа, — визнається, що це мучеництво приносять такі самі плоди, як і прийняття Таїнства хрещення, як прийняття благодаті віри.
Також о. др. Бурда нагадує про Душпастирську конституцію ІІ Ватиканського Собору «Gaudium et spes», де стверджується, що людина — це єдине створіння, якого Бог запрагнув заради себе самого. «Можна зустріти таке прекрасне визначення, що людина це вінець усього творіння, яке вийшло з рук Господа Бога. І це охоплює всі етапи людського життя: і пренатальний, і постнатальний», — зауважує о. Вітольд. Маркова, Музей імені Ульмів.
Примечательно, что впервые в истории будет беатифицирован и нерожденный ребенок. В связи с этим возник вопрос, как некрещеный может быть признан блаженным? Ответ дал теолог, кармелит босый отец Тадеуш Праскевич. Он обратил внимание на параграф 1257 Катехизиса Католической Церкви, в котором сказано, что «Господь связал спасение с таинством Крещения, но Сам Он не связан Своими таинствами».
Кроме того, в богословии были выработаны принципы крещения крови и крещения желания, и оба проливают особый свет на вопрос о младшем ребенке Ульмов, отмечает теолог:
«Что касается крещения желания, мы можем быть на сто процентов уверены, что почтенные родители наверняка желали, чтобы их младший ребенок был крещен, подобно тому, как они крестили детей, родившихся раньше, но не могли сделать то, что хотели бы, потому что до рождения ребенка их постигла мученическая смерть».
С другой стороны, продолжает теолог, в отношении крещения крови мы можем быть убеждены, что младший ребенок Ульмов был крещен, как это стало в случае с Вифлеемскими младенцами, которые не получили таинства крещения, но почитаются в Церкви.
Более того, в этом контексте стоит вспомнить учение Второго Ватиканского Собора об универсальности спасения. В Церкви считают, что спасительная благодать Христа распространяется на всех, в том числе и на взрослых нехристиан, которые, не зная не по своей вине Евангелия, но живя праведно, могут достичь вечного спасения. Тем более следует признать, что эта истина подтверждается в отношении невинного ребенка.
И еще один момент: включив самого младшего, еще не родившегося ребенка Ульмов в беатификацию вместе с родителями, братьями и сестрами, Церковь подтверждает учение о том, что жизнь человека начинается с момента его зачатия, и тем самым осуждает аборт.
Исключение младшего ребенка Ульмов из беатификации могло бы быть ошибочно воспринято как то, что для Церкви жизнь человека считается только с момента его рождения, что оказало бы негативное влияние на ее учение об абортах и могло бы означать согласие Церкви на этот грех детоубийства.
Источник: https://katolik.life/rus/news/tserkov/item/4937-vpervye-v-istorii-blazhennoj-priznayut-vsyu-semyu-vmeste-s-nerozhdennym-rebenkom-kak-tak-ob-yasnil-teolog.html