Deutsch (Deutschland) 
Українська (Україна) 
English (United Kingdom) Ulotki do pobrania i rozpowszechniania TUTAJ
  |
Human Life International - Polska Polski serwis pro-life |
|
Human Life International - Polska Polski serwis pro-life |
Ми є на Facebook і Twitter
  |
Виберіть свою мову
Ulotki do pobrania i rozpowszechniania TUTAJ
Говорити про смерть доволі важко, особливо з дітьми. Бо вони чітко не усвідомлюють, що це таке. Втрата близької людини є дуже болючою.
Кажіть правду. Часто дорослі бояться говорити дитині про смерть близької людини: бояться реакції малечі, спалаху почуттів, викликаних болем. Проте, дитині необхідна правда, щоб усвідомити ситуацію, що склалася в її сім'ї. Через невідоме народжується страх. Дитина може подумати, що дорослий покинув її через те, що вона погана. Або ж навпаки: померла людина погана, бо покинула своїх близьких.
Сьогодні часто можна почути різного роду і на різні теми дискусії: що можна, а що не можна? Що є гріхом, а де немає гріха? Чи то добре чи то зле? Такі дискусії ведуться в домівках, на вулиці, за столом, у телевізійних шоу, а особливо в інтернеті, який витримує все.
До судів надійшли перші клопотання про покарання організацій, які, незважаючи на зобов’язання за законом, не перевірили своїх співробітників, які займаються статевим вихованням дітей у т.зв. реєстру педофілів, - повідомив Речник Прав Дитини Міколай Павляк (Mikołaj Pawlak.).
Справа про журналістську провокацію та таємний запис і оприлюднення відео, які демонструють торгівлю органами абортованих дітей організацію Planned Parenthood, триває з 2019 року.
У п'ятницю 21 жовтня ц.р. Дев'ятий апеляційний округ Федерального суду відхилив більшу частину апеляції, поданої адвокатами Далейдена у справі, залишивши в силі штраф у розмірі 2,4 мільйона доларів.
Журналіст-розслідувач Девід Далейден і його колега Сандра Меррітт від імені Medical Progress Center ввели в оману мережу найбільшого постачальника абортів у США Planned Parenthood.
Понад двадцять п'ять тисяч Перуанців і Латиноамериканців з інших країн Південної Америки вийшли на вулиці Ліми, столиці Перу, щоб протестувати проти руйнівних для сім'ї абортів і програм гендерної ідеології.
На 52-й Генеральній асамблеї Організації Американських Держав (OPA), щорічне засідання якої проходило в Перу, домінували лідери Північної Америки (США, Канади та Мексики), які під приводом прав людини призвели до включення до підсумкової декларація сприяння репродуктивному здоров'ю та ідеології рівності ЛГБТ+.
Християнська мережа Європи повідомила, що Сенат Франції відхилив поправку до Конституції Французької Республіки, яка мала ввести конституційне право вбивати дітей в утробі матері.
Проти поправки проголосували 172 сенатори, підтримали – 139. Ініціатива була висунута у відповідь на рішення Верховного суду США.
За словами La Croix, ухвалення цієї поправки додало б до конституції Франції таке формулювання: ніхто не може порушувати право на добровільне переривання вагітності та контрацепцію.
Аборт з погляду християнської моралі Аборт (лат. “aborior“ означає “померти до народження“) – це знищення життя людського ембріону до його народження. Аборт може бути мимовільним (викидень) або штучним (хірургічний і фармакологічний).Аборт є дітовбивством.
Під час “операції” людський ембріон зазнає таких самих мук, як і доросла тортурована людина.
Попит на органи для трансплантації продовжує зростати, що змушує деякі біоетичні та медичні установи наполягати на тому, що лікарі повинні мати можливість робити те, що колись вважалося абсолютно немислимим, - вилучати органи у живих пацієнтів, що сприяє їх смерті.
Вилучення життєво важливих органів у живих пацієнтів є незаконним за т. зв принцип мертвого донора (DDR).
Фрагмент статті, опублікованої 1994 року в «Notre Dame Law Review» — науковому часописі католицького Університету Нотр-Дам (Саут-Бенд, штат Індіана, США). Я хочу запропонувати інтерпретацію трьох тез, сформулювавши їх чіткіше, ніж це намагався зробити Платон чи, наскільки можна судити, Арістотель.
Мені здається, що таке тлумачення цілковито суголосне їхнім словам, однак воно також залучає думки Плутарха та просвітницької філософії Іммануїла Канта (який теж відкидав будь-яку гомосексуальну поведінку), нехай навіть доволі лаконічні.