"Подружні Зустрічі"- через 20 років після затвердження статуту

15 серпня виповнюється 20 років відтоді, як Папська Рада у світських справах затвердила статут «Подружніх Зустрічей», визнавши тим самим Рух міжнародним об’єднанням вірних з папськими правами.

Його засновники Ірена та Єжи Ґжибовські (Irena i Jerzy Grzybowscy) розповідають про широку міжнародну діяльність цього діалогового руху.

KAI: «Ми пішли на цю зустріч у гніві, з болем, не витримавши один одного, але ми хотіли спробувати цей останній шанс. Сталося диво. Те, що ми пережили під час цього ретриту, було чимось чудовим, невимовним. Це був час великої праці, подолання власних бар’єрів." – Це свідчення одного з учасників "Подружніх Зустрічей", організованих з 1977 року. Незважаючи на плин часу, ініціатива розвивається і, здається, стає все більш потрібною. Що приваблює наступне покоління подружжя? У чому сила ваших семінарів і що викликає зміни в учасників? Що змушує ці кілька десятків годин на майстер-класах змінювати стиль стосунків у шлюбі?

Jerzy Grzybowskі: Нещодавно ми були в Україні, тому що там "Подружні Зустрічі" святкували 25-ту річницю цього Руху в Греко-Католицькій Церкві. Девізом цього конгресу організатори обрали слова Марії до слуг у Кані Галілейській: Усе, що Він вам скаже, робіть (Йн. 2,5). Ісус наказав своїм слугам наповнити глеки водою. Ми також як би наповнюємо глечики водою, використовуючи прийоми з психології спілкування. Але Ісус здійснює перетворення учасників. І в цьому сильна сторона наших майстерень. Це спричиняє вилучення рішень про розлучення з судів, повернення до таїнств, зміну ставлення людей один до одного. Наші майстер-класи – це не конференції, навіть найцікавіші, а власна робота в парах, діалог за виробленими нами принципами, відкритість, правда та довіра, переживання теми за власними рисами особистості. Завдяки цьому наші майстер-класи зрозумілі не лише для віруючих, а й для тих, хто не хоче ходити до церкви і хто відчужений від священиків.

KAI: "Подружні Зустрічі" все ще мають багато учасників. Чи і в який сросіб ви встигаєте за соціальними та релігійними змінами, що відбуваються в Церкві та суспільстві?

JG:Сила "Подружніх Зустрічей" – це свідчення ведучих. Вони торкаються реальних проблем, з якими сьогодні стикаються ведучі у своєму шлюбі. Вони відкрито говорять про свої труднощі, закладені в сьогоднішніх реаліях їхнього повсякденного життя. Вони використовують сьогоднішню лексику.

Ми також знаємо, що шлюби сьогодні укладають люди, які вивчали релігію в школі. Це не завжди був позитивний досвід. Спосіб проведення уроків релігії, шкільні реколекції, які не відповідають на питання про віру, і криза Церкви як інституції призводять до того, що для багатьох людей слово реколекції, яким ми з самого початку називали "Подружні Зустрічі", сьогодні звучить невтішно. . Вони підуть на майстер класи, але не на реколекції. Але з іншого боку є люди, зацікавлені у відновленні подружніх зв’язків, які дзвонять до нашого секретаріату і запитують, чи це справді католицькі реколекції і чи це не якась секта. Тому ми використовуємо термін незвичайні реколекції та реколекційні майстер-класи.

KAI:Що означало для руху «Подружні Зустрічі» затвердження статуту та визнання руху католицьким, міжнародним об’єднанням віруючих з папськими правами?

JG: Затвердження Святим Престолом статуту Подружніх Зустрічей - Подружніх Пар, принесло велике полегшення всьому Руху. Ми отримали статус юридичної особи в Римо-Католицькій Церкві. Ми стали однією з приблизно 120 міжнародних асоціацій у світі, які працюють на т. зв папські права. Це дало чітку відповідь на питання, які інколи виникають, чи не веде цей інноваційний вид діяльності якась секта.
Через рік після затвердження, у проповіді, виголошеній на відкритті Міжнародного Конгресу Зустрічей Подружніх Пар у Познані, Архиєпископ Познаньський Митрополит, Архиєпископ Станіслав Ґондецький, процитував постанову Папської Ради у справах мирян про те, що досвід понад 25 років існування асоціації показав, що "Подружні Зустрічі" плідно служать святості подружжя та єдності сім’ї.

KAI: Що було найважливішим за ці 20 років?

Irena Grzybowska: Так само, як і протягом 25 років до офіційного затвердження. Найважливішими були учасники різних форм нашої діяльності та їхній досвід діалогу. Сімейні пари часто приходили в пошуках останнього засобу для своїх стосунків. Бувало, що чоловік і дружина їздили окремо, бо вже не жили разом, а поверталися разом. Найважливішими були молоді подружжя, які ще не пережили кризи, але боялися за майбутнє своїх стосунків і пішли зміцненими у вірі, що турбота про діалог і зв’язок з Богом є своєрідною запорукою шлюбу на довгі роки. Найважливішими були ті, хто живе в неформальних стосунках, які після наших реколекційних семінарів вирішили одружитися в церкві, і, нарешті, несакраментальні подружжя в повторному шлюбі після розлучення, які виявили, що ні Бог, ні Церква не відкинули їх. Нарешті, найважливішими були священики та монахині, які через діалог за спеціально підготовленою програмою зміцнювали своє покликання.

Протягом цих 20 років на Вечорах для закоханих і Реколекціях для заручених були важливі ті, хто готувався до шлюбу, вони  розпізнавали, чи готові вони до спільного життя і чи готові вони прийняти таїнство шлюбу, яке зміцнить їхні стосунки. Часто вони дізнавалися, що таке таїнство вінчання, і замислювалися над рішенням одружитися. Дізналися, як у діалозі реалізується таїнство подружжя та що цей діалог передбачає.

Але це набуття навичок діалогу було б неможливим, якби самі лідери не дбали про свій діалог із собою та з Богом. Адже вони свідки, а не вчителі. Тому для аніматорів було так важливо дбати про свій діалог між собою, з іншими людьми та з Богом.

JG: За останні двадцять років було дуже важливо прояснити окремі елементи школи діалогу, створеної "Подружніми Зустрічами". Дуже важливо було усвідомити, що діалог – це шлях духовності. Спочатку ми визнали це як подружню духовність. Згодом ми побачили, що це мирянська духовність у ширшому колі, у професійному середовищі, але досвід показав, що це також духовність священицька та чернеча. Монахи різних згромаджень іноді захищалися від цього, кажучи, що вони мають свою домініканську, францисканську, єзуїтську духовність, що діалог не є їхньою духовністю, але... що їм особисто дуже багато дали "Подружні Зустрічі"... Таким чином ми визнали, що діалог, оскільки те, що ми описуємо, є універсальним стилем життя та універсальним шляхом до святості.

Світ вкрай потребує діалогу. Не лише у формі представлення взаємних позицій, думок та дискусій, а як слухання, розуміння, обміну та прощення. Перш за все, потрібна емоційна зрілість. З цією незрілістю ми часто стикаємось у суспільному житті, включно з політичним. Відсутність слухання та розуміння, дискусії замість того, щоб ділитися, недостатня емоційна зрілість – все це часто викликає агресивні реакції та ставлення, що суперечить культурі міжособистісних стосунків.

KAI: У Церкві все більше говорять про те, що потрібно слухати…

IG: Наш досвід говорить нам, що ви можете слухати з ввічливості, через почуття необхідності, або ви можете просто почекати, доки інша особа припинить говорити, щоб висловитися. Ви вмієте принципово слухати і вперто дотримуватися своїх поглядів і думок. Справжнє слухання веде до розуміння іншої людини, бачення в ній добра, а також труднощів, які вона сама відчуває. Слухати означає бути чуйним до людини.

Діалог у нашому розумінні, який ми пропагуємо, веде до справжньої зустрічі людей. Плодом цього можуть бути рішення, прийняті в любові не лише в шлюбі, а й у суспільному житті загалом, і в політиці теж.

JG: Важливими для нас були також слова кардинала. Stanisława Ryłki, який під час паломництва представників подружніх пар з різних країн до Риму в 2011 році сказав нам бути відкритими на несподіванки Святого Духа. Нам не довелося довго чекати. Такий сюрприз був, коли діалог був запроваджений як спосіб оновлення шлюбу та сім’ї серед православних пар, а невдовзі після цього і в християнській баптистській церкві в Росії.

Взаємне слухання, розуміння один одного, обмін замість суперечок і, перш за все, прощення, тобто розроблені нами принципи діалогу, принесли нам відчуття єдності у Христі, незважаючи на теологічні розбіжності. Це принесло досвід і пережиття, що Ісус також вибрав їх. " А що ви не зо світу, але Я вас зо світу обрав",(пор. Ів. 15, 19). А в останні роки безсумнівним сюрпризом, вимушеним Covid, стало включення дистанційного методу в нашу діяльність, який виявився плідним навіть для кризових подружніх пар, і, перш за все, корисним у формуванні аніматорів.

KAI: Сьогодні в Церкві багато говорять про синодальність. Синодальності була присвячена нещодавня зустріч лідерів рухів у Папській Дикастерії у Справах Мирян Сім’ї та Життя. Як ви розумієте синодальність на "Подружніх Зустрічах"  Пар??

IG: Дуже простим способом. Синодальність ми розуміємо як спосіб функціонування спільноти. Зустрічі аніматорів та лідерів організовуються щороку протягом 40 років для зміцнення громади. Це національні або міжнародні конвенції. Вони націлені на обмін досвідом, окреслення напрямків розвитку та спільну відповідальність за цей розвиток. Коли Папа Франциск почав говорити про синодальність, яку необхідно запровадити, а точніше відновити в Церкві, ми побачили, що "Зустрічі Подружніх Пар" функціонують таким чином від першого Конгресу, який відбувся у 1983 році в Łaźniewie поблизу Варшави. Усі наступні з’їзди були свого роду синодами. Вони розповідали про те, як ми рухаємося разом. Йшлося про нашу духовну, програмну та організаційну єдність.

У 2009 році ми отримали його книгу «Розвиток і занепад релігійних інститутів» від отця Krzysztofa Wonsa SDB . На його думку, чотири елементи визначають гармонійний розвиток руху: харизма, програми, спільнота та адміністрація. Ми прийняли та трохи розширили те, як ці елементи функціонують у Шлюбних Зустрічах. Система цих чотирьох стовпів виявилася настільки ефективною в подальшому розвитку "Подружніх Зустрічей", що ми включили її до статуту зі змінами у 2022 році як метод роботи нашого Stowarzyszenia. Сьогодні ми б сказали, що це система синодального функціонування.

Деякі наші семінари між з’їздами також мають синодальний характер. Наприклад, у 2020 році, безпосередньо перед спалахом пандемії, ми організували міжнародний семінар у Laskach поблизу Варшави під назвою «Чого нам найбільше потрібно в наших центрах». У них взяли участь 60 представників з 21 осередку з Польщі та з-за кордону. Другий такий міжнародний воркшоп також відбувся в Laskach в 2022 році і був присвячений розпізнаванню шляхів, якими Бог веде аніматорів. На потребу розпізнання в спільноті, як один із проявів синодальності, звернув увагу Папа Франциск під час цьогорічної зустрічі з лідерами католицьких рухів та об’єднань.

Групова робота є особливо важливою під час цих зустрічей і семінарів, оскільки це місце для обміну досвідом та набуття знань і навичок.

KAI: Але ведучі, мабуть, спеціально підготовлені…

IG: Звичайно. Проводимо навчальні майстер-класи для аніматорів. Під час цих майстер-класів аніматори вивчають нашу техніку та розширюють свої навички. У нас у підсобній кімнаті є психологи, які є нашими супервайзерами. Але особливо важливим є вміння свідчити своє життя не таким, яким би хотілося, а таким, яке воно є, з усіма його радощами і труднощами взаєморозуміння.

KAI: Яким способом інформувати майбутніх учасників? Як вони дізнаються про ваші ретрити чи семінари??

JG: Приблизно 30-40% учасників дізнаються з Інтернету, а решта 40% дізнаються про це через індивідуальне спілкування в сім'ї, від друзів, а іноді і на роботі. Близько 10% приходять завдяки заохоченням священиків під час сповіді. На жаль, лише близько 5% дізнаються з плакатів і листівок, вивішених у церквах, і оголошень священиків.

KAI: Чи тривалі плоди цих ретрит-вихідних? Чи це не одноразове емоційне переживання, після якого життя подружжя, зіткнувшись із буденністю, повертається на колишню колію?

IG: Таке теж буває, але для значної частини сімейних пар це своєрідна зміна способу спілкування. Тому для багатьох сімейних пар достатньо одного разу взяти участь у цих реколекціях, але не для всіх. Ведемо т. зв поглиблені ретрити та малі формаційні групи, які дозволяють учасникам продовжувати те, що вони пережили під час базових ретритів. Також запрошуємо учасників Вечорів для закоханих та Реколекцій для заручених прийти на реколекційні майстер-класи для подружніх пар одразу після весілля.

KAI: Основою "Подружніх Зустрічей" є таїнство подружжя, яке є цілком релігійною реальністю.…

IG:Бог надає допомогу в таїнстві, але в своїх діях він не зв’язаний таїнством. Його Дух дихає, де Він хоче... Цей Дух викликає відкритість до слухання, розуміння, обміну та прощення незалежно від релігійного стану. Інакше не було б конверсій.

Цінністю всієї нашої діяльності є внутрішній досвід того, що таїнство подружжя, як і таїнство священства і монашества, сприяють відкриттю на надприродну реальність, на Божу благодать, яка реалізується у щоденному діалозі, у повсякденних стосунках. У діалозі як способі повсякденного життя, з усвідомленням власної слабкості в цьому діалозі та потреби допомоги Згори. Під час "Подружніх Зустрічей" учасники часто лише визнають існування цієї допомоги Згори.

KAI: За ці 20 років поширення Шлюбних зустрічей у всьому світі змінилося. Чи і як працюють Шлюбні Зустрічі в інших країнах в умовах війни - в Україні та Росії?

JG: Ситуація в Польщі досить стабільна. Хоча за цей двадцятирічний період три центри припинили свою діяльність, але було створено чотири нових. Значно посилилася діяльність "Подружніх Зустрічей" у Литві, Латвії та Білорусі, а також в Україні греко-католицького обряду." Подружні Зустрічі" в Україні розвиваються попри війну, а може через війну, тому що в цій ситуації є більша потреба в спільноті серед аніматорів.

Усім це потрібно більше, ніж зазвичай. Архиєпископ Святослав Шевчук підтримує діяльність "Зустрічей Подружніх Пар", оскільки українські родини дуже зранені війною. Центр католицьких "Подружніх Зустрічей" в Сибіру працює в міру своїх можливостей. Нещодавно ординарій Новосибірської дієцезії архиєпископ Joseph Werth SJ взяв участь у всіх реколекціях як постійний учасник.  

Православна сестринська громада переживає дуже складний час. Проте Центр Баптистських Подружніх Зустрічей був створений нещодавно і досить динамічно розвивається. Святий Престол рішуче підтримує нашу екуменічну діяльність. Ми припускаємо, що якщо любов надихається в подружніх стосунках і автентичному діалозі з Богом, вона випромінюється в інші сфери життя і середовище, в якому ці люди живуть і працюють. Нашим гаслом є слова св. Петра, що Бог не дивиться, але в кожному народі Йому приємний той, хто боїться Його і чинить праведне (Дії 10:34-35). "Подружні Зустрічі" зміцнюють це ставлення у Росії під час війни. Ми намагаємося побудувати усвідомлення того, що народ Божий також живе в Росії та Білорусі.

Протягом останніх двадцяти років ми почали проводити "Подружні Зустрічі" серед польської громади в Ірландії, Німеччині, Сполучених Штатах Америки, Канаді, Великій Британії та Швейцарії. Серед українських емігрантів у США та Франції нещодавно почали також діяти "Подружні Зустрічі".

KAI: Що, на вашу думку, буде найбільшим викликом для "Подружніх Зустрічів" у майбутньому?

JG: У нашому статуті зазначено, що  "Подружні Зустрічі" прагнуть до того, щоб якомога більше людей брали участь в основних формах нашої діяльності. Це місіонерське завдання, яке ще надто мало виконується. Дар діалогу залишається, як світло, заховане під горщиком. Кардинал Kevin Farrell також говорив про необхідність дедалі ширшого місіонерського залучення рухів та асоціацій на зустрічі з лідерами руху. І це також є проявом синодальності. Ми повинні продовжувати шукати нові способи заохочувати наші реколекції та семінари як для подружніх пар, так і для пар, які готуються до шлюбу, а також для священиків і монахинь. Тому що світ потребує діалогу.

IG: Більше того, слова кардинала Станіслава Рилко актуальні й досі., будьмо відкритими до сюрпризів Святого Духа та також послання нещодавньої зустрічі аніматорів в Україні: Робіть усе, що Він вам скаже.

Розмовляла Alina Petrowa-Wasilewicz

Tagi: Irena i Jerzy Grzybowscy, małżeństwo, rodzina, Spotkania Mażeńskie, jubileusz.

Джерело: KAI

Переклад та редагування власні