ІІІ Міжнародний Конгрес з Питань Подружжя та Сім’ї- підсумки

13-15 листопада цього року відбувся ІІІ Міжнародний Конгрес з Питань Подружжя та Сім’ї в Кракові. Його супроводжували слова померлого у лютому 2023 року проф. Станіслава Ґригела: Людині властиво народження, а не самотність.

– Існує потреба в новому, справді християнському гуманізмі та в читанні в новому сучасному контексті волання Івана Павла ІІ зі Святої Меси.при відкритті свого понтифікату 22 жовтня 1978 року: «Відчиніть, відчиніть навстіж двері для Христа, - сказав під час Святої Меси архієпископ Марек Єндрашевський. у костелі священиків-місіонерів у Страдомі в перший день ІІІ Міжнародного Конгресу подружжя та сім’ї у Кракові. 

Під час першого пленарного засідання митрополит Краківський виголосив лекцію «Таємниця сім’ї та батьківства з антропологічної точки зору». Слідом за Еммануелем Левінасом Архиєпископ зазначив, що бути батьком не зводиться до того, щоб запліднити жінку та сприяти зачаттю дитини, але батьківство має метафізичний вимір і вводить нас у певну безперервну послідовність часу. У такому розумінні часу, позначеного, з одного боку, відходом окремих людей, а з іншого боку, спадкоємністю поколінь, є певна надія. – Час, наповнений появою нових поколінь, певною мірою полегшує біль швидкоплинності та неминучої смерті.

Однак цей час також має бути, якщо він справді хоче бути людським часом, наповнений конкретною добротою, яка є однозначним запереченням свободи, що розуміється як свобода і примха. Ця доброта має кілька напрямків. У першу чергу враховується правильне розуміння людиною себе, потім стосунки з життям і, нарешті, стосунки з іншими людьми, - сказав митрополит.

Одну з лекцій під час другого пленарного засідання прочитав кардинал Willem J. Eijk, який розповів про зміни у сприйнятті шлюбу та батьківства та їх наслідки. Він зазначив, що Римо-Католицька Церква сьогодні є чи не єдиною інституцією у світі, яка підтримує класичну концепцію шлюбу та класичні цінності та норми у сфері сексуальності. – Суть його вчення в цій галузі полягає в тісному зв’язку між шлюбом, статевим актом і продовженням роду. Сексуальні стосунки ми маємо тільки після одруження. Шлюб і статеві стосунки призначені для продовження роду, пояснив архієпископ Utrechtu.

Він зазначив, що для багатьох людей у ​​сучасному суспільстві це абсолютно незрозуміло, адже завдяки гормональним контрацептивам, які з’явилися на ринку з 1960-х років, можна не завагітніти, а завдяки штучному відновленню потомства можна народжувати без шлюбу. – З моменту впровадження гормональних контрацептивів розрив шлюбу, статевих стосунків і продовження роду став масовим явищем, – зазначив Предстоятель Нідерландів.

Спираючись на голландський досвід, він заявив, що спроби адаптувати вчення Церкви в галузі сексуальної етики до сучасних суспільних установок не працюють – відвідуваність церкви невблаганно падає, наразі лише 2,5% голландських католиків ходять до церкви по неділях, – підкреслив Примас Нідерландів, також вказуючи на перші ознаки відродження Церкви в Нідерландах. Він зазначив, що молоді люди, які просять бути допущеними до повного сопричастя Католицької Церкви через хрещення та/або конфірмацію, схильні приймати всю католицьку доктрину.

– Нинішня культура гіперіндивідуалізму та секуляризації одного дня зазнає краху. Якщо творча меншість переконаних християн тоді буде готова, вона зможе очолити появу нової культури. Сьогодні наше завдання полягає в тому, щоб повністю проголошувати католицьку віру, включно з її вченням про подружню мораль і статеву етику, і передавати її молодим поколінням. Таким чином ми можемо сприяти появі нової культури, в якій визнається і живе суттєвий зв’язок між шлюбом, статевим актом і продовженням роду, підсумував кардинал Willem J. Eijk.

У другий день Конгресу його учасники зосередилися на темі «Батьківство та народжуваність». Між двома пленарними засіданнями вони відвідали Святу Месу в костелі Навернення св. Апостола Павла яку очолив кардинал Willem J. Eijkк.

Під час проповіді Примас Нідерландів звернув увагу на фарисеїв, які не визнавали Ісуса Месією, оскільки у них були зовсім інші уявлення про Нього. Очікували могутнього правителя, який би розправився з окупантом. Вони не очікували, що Бог стане смиренною людиною, яка принесе любов замість меча.

– Чи готові ми побачити присутність Ісуса у вигляді хліба і вина – у простій реальності, яка не виявляє великої сили, не справляє великого враження, не викликає в нас емоцій? Це не те, чого ми очікуємо від Бога, сказав архієпископ Utrechtu, зазначивши, що сьогодні поведінка багатьох людей керується емоціями, ми живемо в культурі емотивізму.

Він зауважив, що люди сьогодні не ходять до церкви, бо нічого не відчувають під час Святої Меси. Кардинал наголосив, що любов – це не лише почуття. У цьому контексті він навів приклад хвилювання пари під час весілля та труднощів вставати вночі, щоб спостерігати за дитиною, що плаче. – Але не дивлячись ні нв що, ти даруєш йому свою любов

Даєте йому свою турботу. Ви дбаєте про цю дитину, тому що це ваша дитина. Це вам довірив сам Бог. Ви робите це не з дуже добрими почуттями. Але тоді ви виявляєте більше любові, ніж у день весілля, – сказав Примас Нідерландів.

Він зазначив, що подібне відбувається і з пошуком емоцій у вірі. – Коли ти приходиш до церкви, щоб мати гарні почуття, ти шукаєш себе. А тут треба шукати Бога. І коли ви приходите сюди без красивих почуттів і коли ваше духовне життя висохло, це момент, коли ви можете показати свою любов Богові, тому що ви присутні без красивих слів і почуттів, - сказав кардинал. – Не шукайте красивих почуттів у церкві, Євхаристії чи поклонінні Христу. Ви можете поклонятися Христу, просто будучи присутнім. Ваша присутність вже є знаком поклоніння, наголосив архієпископ Utrechtu..

Одним із доповідачів пообідньої сесії був о. д-р Пшемислав Квятковський, який розповідав про батьківство як про покликання. Він звернув увагу на різні етапи батьківства – щодо ненародженої дитини, немовляти, підлітка, дорослого та духовного батьківства. Він зауважив, що на різних етапах цього шляху можна почути голос Бога, який кличе і посилає.

– Кожна людина пов’язана з народженням. Я – людина, ти – людина, ми, люди, зростаємо через дар життя. Як багато ми є, коли дозволяємо комусь бути. Або скільки нам бракує, коли ми цього не приймаємо, - сказав він, посилаючись на слова проф. Stanisławа Grygielа, що стало гаслом цьогорічного Конгресу: Народження, а не самотність, властиве буттю людини як особистості. Далі посилаючись на думки проф. Станіслав Ґригела зауважив, що життя як дар – це завжди плідне життя. – Існує тілесна плодючість і духовна плодючість. Духовне формує фізичне – по-різному. Це духовне означає жертвувати своїм життям заради інших. Якщо ви обмежуєте свою плідність лише фізичною, ви не лише вбиваєте своє духовне життя, але й забираєте життя інших людей – сказав парох гнезненського собору.

Він зазначив, що у кожної людини є спокуса самодостатності, ілюзія, що вона може щось зробити сама. І завдяки покликанню до батьківства ви можете подолати цю спокусу. Він наголосив, що для цього потрібна молитва. Посилаючись на вчення Кароля Войтили, він підкреслив, що Бог об’являється через батьківство і материнство. – Тому для Кароля Войтили сім’я є ключем до розуміння людини – людини, яка приймає інших людей як подарунки – не як свої власні, не для того, щоб використовувати, але отримує їх для себе, – сказав о. д-р Пшемислав Квятковський.

Третього дня відбулися дві пленарні сесії під назвами: Батьківство і сім’я, суспільство і політика та Горизонти майбутнього / Сім’я як шлях людини, церкви і суспільства. Одним із доповідачів другої сесії був о. проф. Роберт Возняк, який говорив про батьківство з есхатологічної точки зору. Він зазначив, що минуле, сьогодення та майбутнє в житті християн глибоко взаємопов’язані. – Важливо пережити все те, що Христос зробив для мене вчора, і я переживаю це сьогодні в перспективі майбутнього, що відкривається, тобто в перспективі запрошення, яке Бог постійно адресує мені у Христі, – сказав професор.

Він посилався на есхатологічну рефлексію, яка міститься в теології тіла св. Івана Павла ІІ. – Для Войтили есхатологічне мислення, мислення про майбутнє – це мислення про дозрівання суб’єкта завжди в межах основної реальності, якою є спільнота людей, – сказав він, вказуючи на елементи есхатології Папи: подружжя – це інституція. теперішнього часу; кінець шлюбу не означає кінець людської тілесності; есхатологічний кінець реальності шлюбу поєднується з усвідомленням виживання сексуальності; воскресле тіло буде сексуальним тілом.

– Оскільки подружжя і плідність у шлюбі входять в історію спасіння і формують нову людину, його цінність вічна через свої плоди. Хоча сам шлюб закінчиться, його плоди в нас і поза нами вічні, сказав о. проф. Роберт Возняк, наголошуючи, що подружжя народжує дітей на вічність – Бог дає їм вічність через батьків. Він підкреслив, що інші плоди включають постійне подолання егоїзму та урок спільнотного життя, яке відбувається у шлюбі та побудованій на ньому сім’ї.

Він зазначив, що подружжя і сім’я є підготовкою до вічного життя – своєрідним очікуванням, дитячим садком. У вічності від подружжя залишиться щедрість у передачі життя, відмова бути лише для себе та створення спільноти. – В есхатоні сам знак відпаде, він перестане існувати, він більше не буде потрібний, але залишиться те, чому служив шлюб, сама річ – любов як прихильність до іншого, щедрість у дар життя та спільнота як надпростір для реалізації того, що люди роблять, – резюмував о. проф. Роберт Возняк.

Підсумовуючи цьогорічний Конгрес, о. Paweł Gałuszka зазначив, що його цінність полягає не лише в інтелектуальних рефлексіях, а й у створеній під час них спільноті, яка також є величезним капіталом, на якому ми можемо будувати в майбутньому. Директор Департаменту душпастирства сім’ї Краківської архидієцезії повідомив, що 4-й Міжнародний конгрес у справах подружжя та сім’ї відбудеться в листопаді 2026 року.

13-15 листопада у Кракові відбувся ІІІ Міжнародний конгрес з питань подружжя та сім’ї. Його супроводжували слова померлого у лютому 2023 року проф. Stanisława Grygiela: Людині властиво народження, а не самотність. Конгрес є продовженням двох попередніх випусків заходу у 2018 та 2022 роках. Після роздумів над енциклікою Humanae vitae та періодом заручин та першими роками шлюбу організатори запрошують вас поміркувати над темою відповідального батьківства.

Організаторами ІІІ Міжнародного конгресу з питань подружжя та сім’ї виступили Краківська архидієцезія, Папський університет Івана Павла ІІ у Кракові, Фундація підтримки сім’ї. проф. Stanisław Grygiela, Лицарі Колумба, Collegium Voytylianum, Veritas Amoris Project, Інститут міжкультурного діалогу. Івана Павла ІІ у Кракові, Університет кардинала Стефана Вишинського у Варшаві та базиліка Св. Марії у Кракові.

Джерело:: KAI 

Переклад та реданування власні