Про напротехнології, страждання через проблеми із зачаттям і народженням дитини, безпліддя, геніальність жіночності, відповідальне батьківство, а також про те, чому техніка штучного запліднення не може бути узгоджена з вченням Католицької Церкви, говорили в куріалі. зал у Бельсько-Бялі, д-р Адам Кузьнік
Д-р Адам Кузьнік- фахівець сімейної медицини, напротехнолог, довгостроковий медичний консультант природного планування сім'ї в Центрах догляду за фертильністю Польщі.
Один відомий скочувський лікар – чоловік, батько та дідусь, як він представився – підняв теми, пов’язані зі складною людською фертильністю, суттю шлюбного акту та ризиками, пов’язаними з технікою in vitro (більше про In Vitro можна прочитати в наша брошура - In Vitro - запитання та відповіді доступні за адресою : https://www.hli.org.pl/pdf/InVitro_doWydruku.pdf).
Він звернув увагу на конвергенцію логіки контрацепції та репродуктивні методи, коли в обох підходах вирішує власна людська воля, а не ставлення до дитини як дару Божого. Він нагадав, що бачення цілісності людини - дару виключає як контрацепцію, так і допоміжні репродуктивні технології.
На мій погляд, міркування про те, чи добре in vitro або яке і in vitro є хороше, є протилежним розглядом контрацепції. Чи існує хороша контрацепція? Чи існує якась контрацепція, хороша для католиків. Ну, контрацепція з наміром контрацепції не є для католиків, - зазначив він, посилаючись на енцикліку «Humanae vitae».
На подібній основі Іван Павло ІІ сказав, що він не бачить морального застосування методів допоміжної репродукції – він додав і зауважив з «Євангелія життя», що методи штучного відтворення, хоча вони, здається, служать життю, насправді створюють можливість нових атак на нього і є неможливими з моральної точки зору. Він підкреслив, що вони лише зводять людське життя до ролі біологічного матеріалу, яким можна вільно розпоряджатися.
Те, що писав Папа Іван Павло ІІ, підтверджується нашими спостереженнями того, як це працює на практиці. Він мав рацію. Хто може прийняти правду, написану святим, той приймає, хто ні, той ще не знає, що тут не так, - додав він.
Він також вказав на визначення чистоти. Він підкреслив, що це не означає зневаги до людської сексуальності. Навпаки – існує така висока цінність цієї людської сексуальності, що тільки цей статевий акт є місцем для зачаття нової людини, – заявив він.
На лекціях були присутні студенти Вивчення сімейної теології та дорадники з сімейного життя. Доповідача представив Більсько-Живецький душпастир родин о. Доктор Томаш Горчинський, який нагадав, що контекстом цієї зустрічі був оголошений референдум у Бельсько-Бялі щодо субсидування процедури in vitro з податків для всіх мешканців Бельська.
Ми хочемо показати, що можна відчути подружню любов, плідну любов, навіть коли з різних причин дуже важко бути фертильною, але ми також хочемо розповісти вам, чому не всі рішення, наприклад in vitro, є морально допустимими в світлі персоналістичної філософії, де людина є метою, а не засобом, пояснив він.
Напротехнологія - це новий метод діагностики та лікування безпліддя, який повністю відповідає природному менструальному циклу жінки. Він дає змогу діагностувати та лікувати захворювання, які є причиною порушення фертильності та відсутності зачаття. Створено в США. Його творцем є проф. Томас Хілгерс, гінеколог, живе і працює в Омахі, США. У відповідь на енцикліку «Humanae vitae», опубліковану Папою Павлом VI, він створив модель розпізнавання плідності. Напротехнологія базується на т. зв Модель Крейтона. Методи, які використовуються в напротехнології, стосуються не тільки жінок, але спрямовані на шлюб.
[З дозволу: Bielsko-Biała, opoka.org.pl, pic. Unsplash/Крістін Ноель]
ОПРАЦЮВАННЯ ТА ПЕРЕКЛАД ВЛАСНІ
Deutsch (Deutschland) 
Українська (Україна) 
Русский (Россия) 
Polski (PL) 
English (United Kingdom) 